一曲寄知音~余天演唱

恨我自己那樣糊塗
竟然不知她的芳名
怨我偶然與她相遇
為何不問家在那裡
我要到那裡
我要到那裡把她找尋
只有一曲寄知音
情淚滴滴寂寞空虛
何時才能重相聚

恨那蒼天有意捉弄
一見鍾情如在夢中
雖然只是萍水相逢
恩恩愛愛情意濃
她悄悄來到
又悄悄離去難忘戀情
只有一曲寄知音
愛她情真痴痴地等
自古多情空遺恨

恨我自己那樣糊塗
竟然不知她的芳名
讓我偶然與她相遇
為何不問家在那裡
我要到那裡
我要到那裡把她找尋
只有一曲寄知音
情淚滴滴寂寞空虛
何時才能重相聚

秀才遇着兵

日前(26/5/2010)下午驅車到公主醫院复診半路遇到交警截查。

"Encik ,selamat petang"我禮貎地和交警打招呼.
"awak tidak ikat tali pinggang."交警說.
"har!saya ada ikat tali pinggang."我驚訝道.
"awak kalau ada ikat tali pinggang pergi
mahkamah cakap."交警回答.
"pergi mahkamah? buang masa ,OKlah!encik
kalau cakap saya salah,saya salah lah!"我無奈地說.
"tapi tadi ada orang tengoh awak tidak ikat
tali pinggang"
"saya mulai tahu bawa kereta tiap2 kali mesti
ada ikat tali pinggang."
"lesen bagi."
我由於沒犯錯，不甘願拿駕駛執照出來。。。
"lesen,lesen ada ta?"
"ada!"有道是民不與官斗，秀才遇着兵，有理也是講
不清的。於是拿出駕照給交通警察。
"mahu pergi mana?"交警問.
"saya mahu pergi hospital!"我回答.
"pergi hospital buat apa ?"
"pergi hospital tengoh doctor,saya ada buat
appoinment."我拿出有醫院標誌的信封展示。
交警這時將駕照交給我，我祇顧將駕照放入衣袋，沒有注
意到交警走開。
［交警走了！］太太提醒我。
我一想既然交警說我沒有繫安全帶，怎麼沒將罰單交給我
？沒有罰單怎樣去還罰款呢？我就趕緊下車追到交警車旁：
"Encik,tadi encik kata saya tidak ikat tali
pinggang,sekarang ta bagi saman macam mana
saya bayar?"
"awak cakap ada ikat,ada ikat lah!"
"tapi encik cakap saya tidak ikat mahu bagi
saman ,jadi saya mahu saman baru boleh bayar."
"saya sekarang tidak bagi awak saman !awak
tapayar bayar."
"oh!terima kasih banyakbanyak!saya orang tua,
tidak bohong lah!cakap ada ikat mesti ada
ikat !terima kasih!"
此時我看到唯一的女交警和我笑笑！
真是冤枉，守法良民當成冤大頭！
交通燈前很多闖紅燈的不去捉，就祇會欺負良民！難怪！
難怪！難怪政府怎樣努力改變形象都被這些［害群之馬］
壞了名聲！

秦檜不是殺岳飛的元凶

幾百年來，人們普遍認為岳飛為秦檜所害，這似乎`已成為不容置疑的鐵案。事實上，殺害岳飛的元凶并不是秦檜，秦檜只不過是這個元凶手下的一個鷹犬。

第一，秦檜沒有殺岳飛的權力。當時秦檜雖然很受宋高宗趙構的信任，但還沒到擺佈高宗地步，因此也不能為所欲為地姿意鏟除異己。

紹興九年，秦檜正積極對金議和，樞密院編修官胡銓上書反對，并請求皇帝＂斬秦檜之頭掛諸街衢＂。秦檜對此人恨之入骨，但也不敢任意殺害他。由此可知，對戰功彪炳的岳飛，他更不可能擅自處置了。

第二年，金兵違背和議，一舉攻佔了河南地區，秦檜惶惶不可終日，深怕高宗因此遷怒於自己的議和政策，他此時惶恐不安，正是自保不足的時候，因此，他沒膽子背着高宗殺害岳飛.需要說明的是,岳飛的獄案又稱作"詔獄",過程嚴密,外人無從插手.即便秦檜權力再大,公開"矯詔"殺人也是不合情理的.

第二,秦檜及刑部主審岳飛一案,曾上書定岳飛,張憲死罪,但并沒有定岳雲死罪.可上書趙構後,岳雲也沒能幸免於難.由此可見生殺大權還是在高宗之手.

第三,秦檜死後,趙構平反了秦檜制造的許多冤假錯案,但惟獨對岳飛一案不肯昭雪.而且對許多大臣申請為岳飛平反的奏摺不予理睬.

這一切都足以証明,趙構才是殺害岳飛的元凶.(上)

抄自星洲日報悅讀書房2010年5月25日星期二講古佬之[講古說今]

秦檜不是殺岳飛的元凶(下)

宋高宗趙構出於甚麼原因要害死自己倚為軍事支柱的岳飛呢？而且宋太祖趙匡胤曾傳下秘密誓約，規定後世子孫，＂不得殺士大夫及上書言事人＂，＂子孫有逾此誓者，天必殛之＂。

在北宋歷朝，這條誓約執行得非常嚴格，趙構為何敢違約破例？這在認為趙構是殺害岳飛元凶的學者中存在着爭議。

有的學者認為＂帝之忌兄，而不欲其歸＂。高宗眼見岳飛一心要＂迎二聖＂，而徽，欽兩帝一旦回來，自己的皇位就不保了。他害怕中原光复，因而殺了岳飛。

另一部份學者則認為并不是＂迎二聖＂。趙構殺岳飛，主要原因是怕他在外久握重兵，跋扈難制，危及自己的統治。

對武將的猜忌和防范，是趙宋王朝恪守不渝的家規。只要武將功大，官高而權重，就意味着對皇權構成威脅。

岳飛個性剛強，不容易與人合作，紹興七年（1137年），他上書奏請高宗立儲：＂乞皇子出閣，以定臣心。＂同年，他又因守母喪，未經高宗批准便自行解職，把兵權交給張憲。這兩件事犯了高宗的大忌。再加上高宗曾在金營作人質，又有從揚州南渡等惊險經歷，對金兵始終心存恐惧。

對戰爭前景，他既怕全勝，又怕大敗。勝則怕武將兵多，功高而權重，敗則怕欲為臨安布衣而不能。他想當個安安穏穏的太平皇帝，因此一心求和。

所以，秦檜利用岳飛部下的告密來証明岳飛的跋扈，正好迎合了趙構害怕岳飛立蓋世之功，挾震主之威的心理，加上岳飛又是反對和議最強烈的主戰派，故而下令殺了岳飛。（下）

抄自星洲日報悅讀書房2010年5月26日星期三講古佬之［講古說今］

才女蔡文姬無奈三度嫁夫

蔡文姬名琰，字明姬，東漢末年人，其父蔡邕乃
當時文壇領袖。蔡文姬從小便顯露出過人的才氣
。她在16歳那年，便嫁給當時大族出身的衛仲道
為妻。婚後，兩人生活和諧幸福。

但結婚不到一年，衛仲道便因病而死，不到20歳
的蔡文姬頓時成了寡婦。由於她未曾生育，衛家
便覺得是她尅死丈夫，迫使她又回到娘家。

讓人無法預料的是，這僅僅是她不幸命運的開
始。由於東漢末年動蕩不安，把持朝政的董卓
為了巩固地位，便拉攏蔡邕，後來董卓被呂布
所殺，蔡邕也因此獲罪。董卓死後，東漢面臨
軍閥混戰的狀况，匈奴也趁機作亂，年僅23歳
的蔡文姬便被擄掠到匈奴大營。

一路上，蔡文姬飽受番兵的凌辱，嘗盡了異地
風霜。後來，又被匈奴左賢王納為妃，為他生
下兩個兒子，在胡地渡過了漫長的12年光陰。
就在她以為再也沒有回歸故土的機會時，命運
又出現了一次轉機。

原來，在這12年當中，曹操不僅掃平群雄，還
把漢獻帝接到洛陽，使得中原局勢稍微稳固。
此時，他得知蔡文姬仍然活着，便立刻携重禮
派使者贖回蔡文姬。這個消息對蔡文姬來說固
然歡喜，然而，她卻又要面臨與骨肉分離的痛
苦。她涙流满面地登車而去，在車輪的轉動聲
中結束了自己的漂泊生活。

後來，在使者的護送下，她回到了故鄉陳留郡
，并嫁給了董祀，在經過一段時間的磨合和波
折之後，夫妻二人終於看透世事，從此隐居於
風景秀麗的山上，快樂地度過了後半生。
(報紙尚未拍攝)

抄自星洲日報2010年5月24日悅讀書房講古佬之［講古說今］

土地公的故事

我和土地公結緣，跟我現在住的這房子很有關
係。那時候，我在台北急需一間可以身心安頓
的房子，我找很久都找不到满意的，幾乎就要
放棄。忽然這一天，我在路邊看到一間土地公
廟，於是便進去拜了拜，我向土地公許願，說
：＂土地公啊！如果您覺得我有這緣份在這裏
住下來，請你指點我找到我要的房子！＂結果
兩天後，我看到一個賣房子的看板，我按着指
示找到了我現在住的這大樓，5天後便用一個
很漂亮的價格成交了！而這房子竟和這土地公
廟只距離兩百公尺。

對我來說這是很不可思議的事情，說這是巧合
也通，但我比較傾向相信土地公，因為當你相
信冥冥中有人在保佑你的時候，會活得比較安
心。

於是我開始注意土地公，這時才發現，原來我
們診所對面不遠，也有一間土地公廟，我不知
道這土地公和我家附近那個土地公兩人之間有
沒有關係，但在接下來的日子，如果診所的工
作感覺不太順利，例如病人打針後發生過敏的
事接二連三的發生，我便會到土地公廟那裏去
拜拜。我對過敏這事最為緊張，因為那是不可
預測的。我會跟那土地公說：＂請你保佑我們
診所順順利利，我承諾用更大的愛心，來照顧
這些病人！＂我真的不是說笑的，每一次去拜
完後，總有很長一段時間沒再看到有人打針過
敏，診所工作也都平安順利。

而護士說，你去拜土地公時一定要買花生糖，
因為祂喜歡吃甜甜，并用糖來粘鬍鬚。我沒
有照她的話做，因為我拜拜一路來都只拜我
喜歡吃的東西。而人就是有惰性，安寧的日
子過久了，有時我會把土地公忘記。我有個
朋友，會看風水，第六感很靈，他有時會提
醒我說那一天是甚麼日子，需要再去拜，我
一天拖一天，就是懶得去，拖到有一天，診
所忽然又冒出一些有驚無險過敏，當我為了
處理過敏而把整個診所弄得雞飛狗跳之後，
我才意識到，這可能是土地公的玩笑！

我永遠記得那一次，病人躺在床上，不管我
怎麼叫，怎麼搖，怎麼用藥，他就是不肯醒
來，我看情况危急，對護士說：＂打電話叫
救護車送醫院罷！＂病人立即張開眼睛，問
我說：＂有這麼嚴重嗎？＂我差點笑出聲來
，＂原來你是醒的！但剛才整整半小時，我
為了你差點把診所的屋頂拆掉！＂這天下班
，我才乖乖的買花生糖去拜。

*對我來說，土地公祂真實存在

人間四月，我和阿芳相約北京行！我臨行前
到土地公廟拜拜，請祂保佑一路平安，我拜
時心想，北京和這裏相隔那麼遠，不知土地
公管不管得到那麼遠的地方去？我也不知道
在祂們神界，有沒有像我們醫界這樣的轉診
制度，意即當有病人的需求不是在我的管轄
范圍時，我會把他轉給另一個地方的另一個
醫生，請他繼續關照！無論如何請你用各種
方法保佑我罷！不要忘了我有買東西給你吃
！

我在北京，其實也沒再去想土地公的事情。
我和阿芳在4天後回來，我從機場開車回台
北，我載人時都會特別小心。到台北後，我
開下交流道，就在這時，不知為何，眼前明
明見到紅燈，我在剎那間卻沒有警覺，我沒
有減速，直直開過去，車子開過紅燈時，阿
芳大叫：＂紅燈，紅燈！＂我這才驚醒，余
光中看到十字路口的一邊，3個車道有3輛車
停下來讓我過，我的臉色登時鐵青，背脊冰
凉。

我的手機這時其實已震動很久，有人很無理
的連環扣，我停車一看，就是我那位會看風
水的朋友，我打開手機，他說：＂歐陽，你
現在有沒有發生甚麼事？＂我說：＂你為甚
麼會這樣問？＂他說：＂我從剛才到現在一
直冒冷汗，我的直覺告訴我你出事了！有沒
有？＂我和阿芳睜眼相看，惊嚇到說不出話
來。

是甚麼原因讓我在紅燈出現的那一剎那被蒙
住眼？而當我開過紅燈時，又是甚麼力量讓
那3輛車能那麼剛好的即時停下來？這一切
我已無從想像了，我再回去土地公廟還願時
，無可言喻的感激！不管土地公神不神奇，
至少對我來說，祂是真實存在，無遠弗屆的
在我的生活。花生糖并不重要，祂要的是一
顆誠摯的心。

抄自星洲日報星雲2010年5月20日星期四～原作者～歐陽林

商紂王是中國的美容界鼻祖？

胭脂採自紅藍花，燕北民族稱此花為燕支花，所
以胭脂又稱＂燕支＂。相傳商紂王聰穎過人，發
現了紅藍花的汁液凝結成脂後，可以塗在臉上做
裝飾，便用心研究，將紅藍花汁加工制成胭脂，
提供他的妃子使用。後來宮廷中其他女子紛紛效
法，從此開啟宮人用胭脂妝點面部的先河，故紂
王可以說是中國美容界的鼻祖。

當時的女子在塗抹胭脂前，會先用白粉塗臉，然
後把胭脂膏在手心調匀，拍在臉上，其中酒暈妝
是濃妝，桃花妝是淡妝；也可以先用胭脂後用粉
，這叫飛霞妝。

胭脂除了塗臉，還可當口紅用，擦在粉頬上的胭
脂是粉狀的，而點唇的胭脂則是脂狀的，叫做唇
脂，口脂。點唇用的胭脂有許多品種，如石榴暈
，燕脂暈品，小紅春，大紅春，嫩吳香，萬金紅
，半邊嬌，聖檀心，內家園，露珠兒，天宮巧，
洛兒殷，猩猩暈，淡紅心，格雙唐，小朱龍，媚
花奴等。

［歷史外一章］

＂胭脂＂能吃嗎？

根據宋代＜開寶本草＞上記載，紅藍花最早是當
做藥材使用，偶而也拿來當天然色素顏料。自從
商紂王將它加工制作成胭脂，女子們除了拿來塗
抹臉部，也用做口紅。既然胭脂可以塗畫在嘴唇
上，自然便是可以吃的。由於胭脂塗在女子的嘴
唇上，看起來嬌艷欲滴，讓男子忍不住想要一親
芳澤，後來便將男子親吻女子的這個舉動，戲稱
為＂吃胭脂＂了。

抄自星洲日報悅讀書房2010年5月17日星期一講古佬之［講古說今］

樂捐

+2,159.00
---------------
RM15,000.00
========
真謝謝太太的明白事理,同意將此張定期存款
樂捐予角頭南華小學校.

為何青樓女子要供奉管仲?

管仲是春秋時期齊桓公的宰相，幫助齊桓公治理
國家，以＂尊王攘夷＂為口號，使齊桓公登上了
霸主的地位。但讓人奇怪的是，正史典籍中千古
留名的一代賢相，名字卻又常與娼妓連在一起，
甚至被娼妓奉為＂保護神＂。原因無他，只因為
他是第一個設置＂女閭＂的人，所謂＂女閭＂，
就是妓院。也就是說，管仲是第一個設置妓院的
官方人員。

大約在西元前685年至前645年之間，管仲設＂
女閭＂，這比梭惀設立雅典國家妓院（西元前
594年）至少還要早50年以上。因此有人開玩笑
說:管仲是＂世界官妓之父。＂

管仲設立妓院的原因有四：一是為了增加國家收
入；二是為了緩和及減少社會矛盾；三是優待游
士，網羅人才。由於當時諸國爭雄激烈，為了能
够稱霸天下，管仲想要透過美女來招引人才；四
是供齊桓公淫樂。齊桓公是一個好色之徒，文獻
中有記載：＂好內，多內寵，如夫人者六人＂，
但他仍覺得不够，喜歡尋求刺激。

不論管仲設立妓院的目的是甚麼，總之是他首創
了妓院。而且，我們可以想像，當時的妓院肯定
不像後世那樣畏首畏尾，而是在管仲丞相的庇護
下，光明正大地經營。因而，娼妓們當然要奉管
仲為＂保護神＂，所以這一習慣就這樣延續到了
後世。

抄自星洲日報悅讀書房2010年5月19日星期三講古佬之［講古說今］

嘆十聲~韓寶儀演唱

落花流水~韓寶儀演唱

十五的月亮~董文華演唱

好好愛我~費翔演唱

花兒像人人像花~青山演唱

奉獻~蘇芮演唱

花田錯~影片

不知其果

人，總愛知道結果，因此，看一齣戲，追其結
果；讀一本書，追人物的結果。

人生在世，能知道別人的結果，卻無法知道自
己的結果。若人能未卜先知，那人就不會一生
努力奮斗了。所以，我們就常聽人說：＂哎呀
！早知現在，何必當初呢？＂

人的一生，雖然有幾十年的生命，可是，每走
一步，都無法得知其結果，因為，人生的路上
都是充滿無常變幻，難以捉摸。

生，老，病，死，不由你决定

我有朋友不以為然，那我只好告訴他，看看周
圍的朋友，今天和你聊天，明天他病倒床上；
今天和你一起喝茶，明天他車禍死亡。所以，
生，老，病，死，不由你决定，更何况人生的
結果呢？

我在深思默想，人活着，如佛家說的＂諸惡莫
作，眾善奉行＂。你種下甚麼花樹就開甚麼花
，你種下甚麼菓樹就結甚麼菓，無需苦苦知其
結果。星雲大師說：＂說好話，存好心，做好
事，那你就盡了你做人的本份了。＂

抄自星洲日報星雲2010年5月13日星期四～原作者＠章淨（怡保）

明熹宗乳母如何與太監淫亂？

客氏是熹宗的乳母，被封為奉聖夫人。太監魏朝
與客氏關係曖昧，漸漸勾搭成奸。熹宗知曉後，
索性下旨賜他們成婚。兩人成了夫妻後，經常陪
熹宗遊玩飲宴。

此時魏忠賢逐漸得到熹宗的寵信，權勢幾乎超過
魏朝，魏忠賢又密求神醫，替自己醫好了私處，
他看中客氏在宮中的地位，於是想盡辦法勾引客
氏。客氏以為魏忠賢是真太監，雖然心中喜歡，
卻又不願接近；一日魏忠賢趁客氏在后苑澆花，
從背後猛然抱起客氏來到牡丹亭，不由分說與她
纏綿，從此客氏便把魏朝抛在腦後。

宮廷中的淫亂日甚一日，朝野中丑聞飛揚，熹宗
卻充耳不聞。魏朝對魏忠賢與客氏勾搭之事已有
耳聞，只是不曾親眼瞧見。一天晚上，魏忠賢與
客氏正在秋色軒中纏綿，魏朝恰好路過，聽到魏
，客兩人的調笑聲，氣得七竅生烟。

他闖了進去，揪住魏忠賢揮拳便打，魏忠賢奮力
還擊，兩人扭打成一團。魏忠賢畢竟年輕，技高
一籌，魏朝連吃兩拳，情急之下，一把扯過客氏
，轉身就跑。魏忠賢在後緊追不捨，兩人且戰且
走，一直斗到乾清宮外。宮中內侍，嬪妃聽到動
靜都跑來看熱閙。

魏忠賢赤身裸體與魏朝相斗，客氏也忘了自己是
一絲不掛，竟向眾人說魏朝的壞話；打斗直到熹
宗趕來才停止。因二魏都是寵臣，熹宗便問客氏
究竟想要那一個，客氏毫不忸怩地選了魏忠賢。
熹宗於是賜客氏改嫁魏忠賢，一場爭寵閙劇才告
結束。可憐魏朝被白打一頓，還失去了客氏，真
是賠了夫人又折兵。

抄自星洲日報2010年5月12日星期三悅讀書房講古佬之［講古說今］

太監入宮要立"婚書"?

自願淨身入宮為太監之人，務必要由輩份，等級
均高的太監援引，隨後憑証人立下＂婚書＂，把
自己＂嫁＂入宮中。那＂婚書＂必須是在自願的
前提下具結；之後，便准備術前工作，擇一良辰
吉日，把自願者關入房中。

為了淨身者的安全起見，等待和手術時，都安排
在一個密不透風的房子裏。手術前的三，四天中
，不可進食，以免排泄物使術后傷患惡化，危及
生命；如此經過三，四天後，即進行＂淨身手術
＂。

操刀之前，主事者要問：＂你是自願淨身的嗎？
＂受割者說：＂是。＂主事者又問：＂倘若你要
反悔，現在還來得及！＂受術者答道：＂絶不後
悔。＂主事者再問：＂那麼你斷子絶孫，和我不
相干吧？＂受術者回答道：＂不相干！＂

例行問話結束後，身為介紹人的太監會把＂自願
閹割書＂循例宣讀一遍，然後開始閹割手術。

［歷史外一章］

甚麼樣的人會入宮當太監？
一般來說，當太監的都有這幾類人：
1.因犯罪而被宫刑；
2.朝廷發佈公告，命令各地獻上來的閹人；
3.為追求榮華富貴而自願當太監的；
4.為生活所迫。

例如，歷史上著名太監：魏忠賢，安德海，王振
，孫耀庭，高淮等都是為了追求榮華富貴而淨身
入宮的；像秦朝太監趙高則是以犯人的形式被處
以宮刑。

抄自星洲日報悅讀書房2010年5月11日星期二講古佬之［講古說今]

"康乃馨"一詞來自英語

每年五月是康乃馨飄香的日子，康乃馨也被世俗
約定為送給母親的花。康乃馨是源自於英語音譯
carnation，學名是香石竹，也是土耳其國花。

香石竹的出名得益於1934年5月美國首次發行母
親節郵票，郵票圖案是一幅世界名畫，畫面上一
位母親凝視着花瓶中插的香石竹。郵票的傳播把
香石竹與母親聯系起來。

於是西方人也就約定俗成地把石竹花定為母親節
的節花。每當母親節這一天，母親健在的人佩戴
紅石竹花，并制作花束送給母親。已喪母的人，
佩戴白石竹花，以示哀思。

抄自星洲日報2010年5月10日星期一之［文字癖］

皇帝到底有多少后妃?

有人說，周代已有后妃制度，但尚不定形。＜公
羊傳. 成公十年＞的注釋說:“唯天子娶十二女。
”在這十二個后妃中，一人為后，其他的就是妃
子。學者們大多認為這個說法是可信的。按照周
代的制度，諸候的配偶是九個。

不過,有人又說，在帝王正式的皇后和嬪妃之外，
又有大量侍妾作為后妃的補充。她們擔任內宮的
各種勞務，并隨時要為帝王提供興之所致的淫樂
，這些人稱為宮女或者宮人。要是生有子女，地
位也可以提升；受到帝王寵愛，還可升為正式的
嬪妃，但不能升為后。

還有人認為，秦漢以后，皇后一般只能有一人，
嬪妃的級別增多，數量增大，但北周和元代出現
過“并后”的現象。秦朝的嬪妃有八個級別，宮
女人數有千人。在漢代，皇后以外的妃子稱夫人
。漢武帝的嬪妃增至十四個級別，另外，還有皇
帝隨時可與之發生關係的侍妾，宮人數千人。西
晋於皇后之下有三夫人，九嬪，美人，才人之類
的名號；晋武帝滅吳後，將孫皓后宮數千人，掖
戲數萬人納為己有，因為人太多，皇帝不知所適
，只得乘羊車隨意而走，車停在哪裏，就在哪裏
過夜。

北魏孝文帝改革，恢復漢代嬪妃120人的編制。
隋煬帝的荒淫程度可與晋武帝媲美，唐初兩次遣
散隋后宮美女6千人，足見一斑。唐初以貴，淑，
德，賢四妃為夫人，后宮設六局二十四司，
凡190人，還有女史50餘人，大多是良家婦女。
唐玄宗把宮女數增至3千，可見白居易＜長恨歌＞
中所說的“后宮佳麗三千人”并不是誇張。

抄自星洲日報2010年5月10日星期一講古佬之[講古說今]

祝福你~黃曉君演唱

日本船的"丸"字

日本船為甚麼叫＂丸＂？這個字來源於漢字，它
既沒有＂船＂的含義，也不是＂某某號＂的意思
，它在中文中可解釋為圓形的東西，比如肉丸，
藥丸，彈丸，丸子等。引入日本，思相近，是圓
形，圓满，完整，完備的意思。

日本是個島國，自古便和海打交道。古代，科技
并不發達，船出海常遇到風浪險情，有些船遇難
了，但另些船卻沒問題。人們於是總結經驗，認
為風浪驚險是妖怪搗亂所致，那些沒遇風險或沒
出問題的船，是因為掛着圓形物件，海中妖怪最
怕圓形東西。

有一次，一位藩王出海，他的大船一路順暢，他
正在與王妃談話欣賞海景之際，烏雲滾滾，驟雨
突降，惡浪滔天，簡直要把大船呑掉！全船人都
知道海妖來了，都慌了手腳。

王妃忽然想起，有些船不受海妖的侵擾，是因為
掛着圓形的東西，她找來找去找不到，急中生智
，把自己的圓形便桶拿出掛在桅杆上，真絶！風
浪立時停了。

自此，人們每次出海都必掛圓形東西，或是貼個
＂丸＂字表示圓形，后來，乾脆所有船都叫＂丸
＂了。

抄自星洲日報萬象館2010年5月9日星期日之［文字癖］

愛情如水向東流(張小英演唱)

有轉彎的餘地

當人與人之間的關係變得緊張時，與其執意要跟
對方據理力爭，不如退讓來得好；這樣一來，彼
此的關係一方面得到緩和，另一方面不致於彼此
傷害。

事實上，很多事情的發生，只要我們往好的方面
去想，總會有轉彎的餘地或者有扭轉的機會。情
形就像行駛在公路上的車輛一樣，當你意識到自
己走錯路時，雖然心裏難免會很慌，不過，直到
看到轉彎處時，心情也輕鬆多了。

所以，我們對人和對事存有轉彎的餘地是好的，
這樣才不會將問題複雜化，同時也不致於造成彼
此有很深的傷害，那麼，日後再見時，也可以重
新再來。不然，彼此關係閙僵了，撕破臉後以致
造成敵對或懷恨在心，對雙方都沒有好處，正如
一句俗語說得好：＂忍一時，風平浪靜；退一步
，海濶天空。＂

不論是朋友間的情誼，夫妻間的關係抑或家人之
間的親情，只要我們都重視這些得來不易的情緣
，我們就要凡事保留轉彎的餘地。對事情的看法
也一樣，有時過於執著未必是一件好事；懂得在
適當時退一步，可能有意想不到的結局哦！


抄自健康報健康專欄07／05～13／05／2010第455期之［若有所思］原作者～蕭偉坤

"同袍"與"同胞"

＂同袍＂一詞與＂同胞＂有甚麼不同？

先說說＂同胞＂。＂胞＂字本指＂胞衣＂，中醫
自古把胎盤和胎膜統稱為胞衣，亦即胎衣。這就
很容易理解＂同胞＂一詞了，它原指同一娘胎的
胞衣中長成的親兄弟姐妹，所以，＂同胞＂現在
仍有同一父母所生之意；后來詞意擴大可指同一
國家或民族之人了。

＂同袍＂不同了，＂袍＂是中式長衫，古代無分
男女都喜歡穿長袍。官員或士卒，按規定還要穿
統一的長袍官服或長袍軍服。因此，＂同袍＂是
同一袍服者，后來中文以其指軍隊中同事了。＂
同袍＂一語最早見於＜詩經.秦風.無衣＞：＂豈
日無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子
同仇。豈日無衣？與子同澤。王于興師，修我矛
戟，與子偕作。＂自此，軍中同事常叫＂同袍＂
或＂袍澤＂了。

抄自星洲日報萬象館2010年5月6日星期四之［文字癖]

誅九族中的九族是那些親戚？

中國古代社會是以家族為中心，按血統，嫡庶來
組織的宗法社會。誅九族的刑罰思想就是建立在
宗法制度基礎上的。在封建統治者看來，滅族是
最有效果，最有威懾力的刑罰。秦始皇登基後開
始實行＂族誅＂的酷法，後經歷代帝王的豐富和
完善，族誅從起先的＂夷三族＂，逐步上升到五
族，九族。據清初學者劉繼庄的＜廣陽雜記＞卷
一記載：＂（誅）九族始於隋煬帝。＂＜唐六典
.注＞提到：＂（煬帝）末年嚴刻，生殺任情，不
復依例。楊玄感反，誅九族，復行轅裂枭首，磔
而射之。＂這大概是誅九族最早的案例記載了。

九族是指九代的直系親属，包括高祖，曾祖，祖
父，父親，自己，兒子，孫子，曾孫，玄孫。也
有一種說法認為九族是父族四，即是指自己一族
，出嫁的姑母及其兒子，出嫁的姐妹及外甥，出
嫁的女兒及外孫；母族三，是指外祖父一家，外
祖母的娘家，姨母及其兒子；妻族二，是指岳父
一家及岳母的娘家。

自古以來最嚴厲的刑罰莫過於＂誅九族＂，但明
朝甚至出了一桩＂誅十族＂的大案。起因是燕王
朱棣奪取建文帝朱允炆的政權后，命方孝孺起草
即位詔書，方堅决不從，因此不但株連九族，還
加上了朋友和學生，被誅十族。此案連坐被殺者
873人，其他外親之發配充軍者高達千餘人。后
世便常用＂十族＂一詞指代此案。

抄自星洲日報萬象館2010年5月3日星期一講古佬之［講古說今］

乖巧的小孫女(29/4/2010)

今日好友蘇先生蒞臨閒聊,正聊間,太太

從廚房沖泡了兩杯蜜糖水走出來,乖巧

的小孫女快步跑去將大桌下面的塑膠

小桌子拉出來再兩手將小桌子拿來放

在蘇先生和我的面前,俾讓太太把蜜糖

水可以放在桌上.

小孫女此一舉動,令吾等驚訝不已,想不

到再多七個月才屆三歲的小孫女會如

此懂事呀!

勿笑他人老

年輕時，我們總會因為年輕而顯得有點傲慢，對
年老一輩展示一點鄙視，這似乎是正常的現象。

於是，你不難聽到＂那老鬼＂，＂糟老頭＂，甚
至是＂老不死＂之類的難聽名堂，被人套到老一
輩人的身上去，而不是＂阿婆＂，＂阿伯＂，＂
前輩＂，＂老先生＂之類的稱號。

假如是人老多病，情况就更為可悲。中了風的人
不良於行，但在過路時如果太慢，會被快步趕來
的年輕人＂輕薄＂一兩句：＂跑不動的人還出來
阻路，識趣哪！＂

年長者往往雙腳無力，不能站穏，但在巴士上或
輕快鐵上，今天難以見到年輕人讓座。他們視而
不見，彷彿他們是不會老的外星人。

假如你也持有這種觀念，以為病痛和虚弱僅属老
年人的＂專利＂，你有需要反思。

因為在今天，有不少的所謂老人病，已告年輕化
；年輕到令人驚愕的地步。

昨天，我上醫院去探病。一位年逾七旬的親戚，
因為前列腺腫大，小便受阻，醫生為他動手術，
需住院幾天。

我們去看他時，發現泌尿科病房住满了人。

這不奇怪。奇的是，在這親戚的隔壁床位，躺
着一個年輕人，二十來歲的年紀；另外還有兩
個，年齡也不大，四五十歲光景而已。

數年前，有位舊同事中風緊急入院。我們一班
人去看他時，發現更令人難以置信的事情。

在同一病房裏的病人當中，有幾個根本不老，
其中一人才15歲左右。

不要笑人老有老人病。年輕人也得到老人病了
。

不要對老人的行動緩慢和思路迟鈍展示不满或
蔑視。

活到老是不容易的，能活到老是一種福氣；
不是人人都能享有的福氣呢！

抄自南洋商報副刋2004年12月10日星期五（原作者～～王閣）

我在你左右(華語歌曲)

我在你左右~

把我们的悲哀送走
送到大街头
让阳光温暖凄凉的心头
蓝天高高好气候
山又明水又秀
把悲哀送走
把一切丢在脑后
我在你左右
把我们的悲哀送走
送到小巷口
让微风吹散胸中的烦忧
粉白墙里花开透
草如荫景如秀
把悲哀送走
把一切丢在脑后
我在你左右
把我们的悲哀送走
送到小河流
让流水冲去多年的离愁
有情人来到桥头
流水清鱼双游
把悲哀送走
把一切丢在脑后
我在你左右

"風箏"追源

放風箏是一項有趣，悠閒，愜意的活動項目，
古時把風箏叫做＂紙鷂＂或＂紙鳶＂。

＂鷂＂字粵語和普通話都讀作"耀","鳶"字則兩
語都讀作"冤"。"鷂" 及"鳶"都是鷹類猛禽，古
代把風箏曾叫做“紙鷂”或“紙鳶”，是因為
風箏最早的造型是用絹或紙做成鷹，放飛時真
的像一只雄鷹在空中翺翔。

那麼，紙鷂或是紙鳶為甚麼又叫“風箏”了呢
？這個“風”和“箏”本來是風馬牛不相及的
概念，“風”乃流動之氣，“箏”是悠揚的彈
撥樂器古箏簡名，它倆何干？

把“風”和“箏”連在一起組成新詞“風箏”
，確有段特別來歷。此詞并非今日新名詞，而
是古已有之。原來古代風箏比今日的風箏更精
緻複雜，風箏不僅能放飛，還可以聽，古代的
風箏是有聲的玩意兒。它借風力吹動竹管簧片
，發出悅耳聲響，叫它“風箏”不是再恰當不
過嗎？

據說，紙鳶不再是默默無聲地迎風飛翔，變成
有音樂的風箏凌空，發明者是二千多年前的漢
軍大將韓信。那時楚漢鏖戰，韓信佈下十面埋
伏，楚國的項羽陷入重重包圍之中，突然聽到
箏聲奏起四面楚歌，一看是天上的紙鳶發出，
楚軍聞歌思鄉，人心渙散，終全軍覆沒。風箏
建功載入史册。

抄自星洲日報萬象館2010年5月2日星期日之[文字癖]

三姑六婆指的都是親戚嗎？

在明清白話小說中，常會提到三姑六婆，這裏所
說的三姑六婆并不是指某人的親戚。元代陶宗儀
的＜輟耕錄＞中提到三姑是指尼姑，道姑，卦姑
；六婆則是指牙婆，媒婆，師婆，虔婆，藥婆，
和稳婆，她們是底層社會中的一批特殊人物。

尼姑，道姑，比較好理解，卦姑則是指以占卜和
算命為業的女子。牙婆是介紹人口買賣的婦女，
媒婆是以說合婚姻為業的婦女，師婆是指巫婆，
虔婆是指賊婆或者鴇母，藥婆是賣安胎藥，墮胎
藥之類藥品的婦人，稳婆是以接生為業的接生婆
。

三姑六婆這個集體名詞大約形成於南宋末年至元
代初期，剛開始也沒有特別明確的指出是哪三姑
，哪六婆，直到清人褚人获的＜堅瓠己集＞中，
才不僅將三，六各自分述，并進一步說明了具體
內容。

三姑六婆處於社會的底層，給人們留下的印象就
是一些走家串巷，誘諞婦女，圖己私利，搬弄是
非的人，在小說中也往往是以丑角或反派的姿態
粉墨登場。因此世人往往＂謹而遠之，如避蛇蝎
＂，很多大户人家都在家訓中要求族中女子不可
與三姑六婆之流有任何來往。

抄自星洲日報萬象館2010年5月1日講古佬之［講古說今］

因緣和姻緣

中文裏有＂因緣＂和＂姻緣＂兩詞，它們有關聯
但不盡相同。由於現時人們常用男女婚配的＂姻
緣＂，有時把該用＂因緣＂的地方誤用了＂姻緣
＂。最明顯的錯誤例証，是張恨水寫的一部言情
小說，本來名字是＜啼笑因緣＞，大陸，港，台
一些評論家，藝術家，作家，編輯.....常自作
主張，將其錯改成＜啼笑姻緣＞了。

＂因緣＂本是佛門术語，指的是産生結果的直接
原因以及輔助促成這個結果的條件和力量。換言
之，＂因緣＂就是緣份，是人與人之間命中注定
的遇合機緣。例如茫茫人海中為甚麼你我相識；
這麼大的世界，為何他和她結婚了。在佛家看，
這都是因緣了。

＂姻緣＂則略有不同，從字面看是單指婚姻的緣
份了；也可以說，＂姻緣＂詞義范圍大大縮窄了
，只是＂因緣＂中的男女婚姻緣份一個部份而已
。其實，古文中只有＂因緣＂的記載，即解作前
文所說的緣份；＂姻緣＂則是后人造出來的，專
門指男女間的夫妻緣份。

所以，世界上人與人之間，無分男女老幼，同性
異性間，都可在特定條件下有因緣；男女異性間
既可有因緣，也可有姻緣呢。那部＜啼笑因緣＞
說的是包括姻緣在內的眾生遇合因緣故事啊！

抄自星洲日報萬象館2010年5月1日星期六之［文字癖］