最後的夜快車(張小英演唱)

虽然夕阳无限好 可惜近黄昏
夜快车载着我 一路心沉闷
不知道今后何处是归程

想问问自己问也问不清

啊..搭上了最后的夜快 不知谁的错
自古多情空余恨 好梦最易醒 夜快车载着我
一路走不停
想当初不该把酒梦中问
白白又失去了最后一个村
啊..搭上了最后的夜快车 痛苦向谁说
就像落花它无意 流水最无情 夜快车载着我
一路泪纷纷
过去的何必把他深深问 今后的又将如何去澄清

啊..搭上了最后的夜快车 今后多寂寞

心上人(張小英演唱)

心上人 你為何遠得好象雲中月天邊星
我只能癡癡地等待你
不顧寒冷 你為什麽不能讓我親近
夜已深沉 月色淒清 問一問心上人
你要那一天 才給我同情

心上人你縱然要我走遍萬重山千重嶺
我也要悄悄地找尋你 不會惱恨
我為什麽不能和你親近 夜已深沉
月色淒清 問一問心上人
你要哪一天 才給我回音

水長流

老年夫妻如何講究心理衛生?

老年夫妻恩愛，和睦相處，無疑對心理衛生産生
良好的作用。反之，老年夫妻感情不和，甚至瀕
於解體，隨之而來的不良心理活動，可促使健康
情况迅速惡化。

某公司離休職員，夫妻均為60歲以上的老人，為
子女之事閙得各自分居，分食，未及3年，二位老
人相繼去世。說明隠定和諧的夫妻生活是長壽的
重要因素之一。

父母當自立夫妻老來伴

老年夫妻和睦，相親相愛，為家庭營造一個愉
快，舒輰的環境，自然是老年人晚年的心理需
要。在當前社會，［養兒防老］的教條已經受
到衝擊，兒女孝敬父母是無可非議的，但現實
生活中，不少兒女照顧父母已經［力不從心］
了，兒女的工作，生活與家庭的壓力，難以有
理想的精力去照顧父母，新時代也在呼喚［父
母當自立］。

老年夫妻和睦相處，互相體貼關懷，生活中互
相照顧，可能十分體貼而細微，非常週到和及
時。老年夫妻恩愛，心理上的歡樂與憂愁共同
分享與負擔，老年夫妻應該是溫馨的［老來伴
］，這是老年人非常重要的精神依託。老年夫
妻恩愛自然會激發健康的心理，對健康長壽肯
定大有好處，和睦相處的老年夫妻是人生的一
大幸福。

抄自健康報樂齡天地30／04～06／05／2010第454期28頁

初一到十五(劉韻演唱)

初一呀到十五，十五的月兒高，
那春風它擺搖，楊呀楊柳梢。

姑娘房中坐，繡了個繡荷包，
少年郎個個要，不知道給誰好。

張三太風流，李四是草包，
你太壞他太老，大家不可靠。

十五到初一，月亮呀不見了，
那春風它擺搖，楊呀楊柳梢。

姑娘房中坐，繡了個繡荷包，
桃花樹，鴛鴦鳥，針繡的功夫好。

臉上微微笑，心裡真心焦，
一夜夜，一年年，情郎呀哪裡找。

為甚麼是＂不到黃河心不死＂？

黃河是中華文明的發祥地，孕育着華夏民族的智慧與文化。中華民族的始祖黃帝便興起於黃河流域，之後的許多氏族都於此繁衍延續，而中華文化也賴此得以承載傳递，所以黃河在古人及今人的心中都占有重要的地位。

漢語有大量與黃河有關的俗語，如＂不到黃河心不死＂＂跳進黃河也洗不清＂＂九曲黃河心較險＂＂黃河之水天上來＂等等。甚至黃河水的清濁都關係着天下的興衰，所以古人說＂黃河清，聖人出＂。

＂不到黃河心不死＂常比喻不達目的决不罷休，也比喻不到絶路不肯死心。這個俗語的來歷據梁啟超先生考証，應與古詩＜公無渡河＞有關。傳說古時有個白髮狂夫執意渡河，不顧妻子的勸止，最終溺水而亡。於是有人感嘆此事，作詩曰：＂公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何！＂

古代常把黃河簡稱為河，古人便認為這裏的河亦指黃河，於是便隱括這首古詩的意旨提煉出＂不到黃河心不死＂的俗語。后來還有人依此創作了相關的民間傳說，藉以解釋這句話的來歷。自此之后，＂不到黃河心不死＂便以其形象生動，廣泛流傳。

抄自星洲日報萬象館2010年4月26日星期一講古佬之［講古說今］

涙的小花(青山演唱)

梯子的啟示

你試過赤手空拳的爬越高牆嗎?如果有的話,你一
定會感到很吃力,甚至弄傷手和腳.

不過,有一張梯子給你爬上去,無疑會好得多.

人生有的時候也是如此,有時我們會發覺自己正毫
無頭緒地做著吃力不討好的事,結果,不是碰釘子,
就是碰得一鼻子灰.但有一張[梯子],意即得到別人
適時的幫助和扶持時,無疑會輕省得多.

人都是很脆弱的,即使一個強人也會有軟弱的時候
,所以,在鼓勵或安慰別人方靣,我們不要吝嗇.當然,
我們也要避免多言,總要記得,即使是一句鼓勵的話
抑或是一個關懷的舉動,也足以讓人在靣對逆境或
不如意時,支撐得住.

所以,我們的確要賞識別人所給的扶持,事實上,當
你發現有人在背後支持你,甚至願意成為你的[梯
子]時,你的自信和喜樂也會大增.當然,別人的扶持
并不能時時成為我們的依賴;我們也得學習自立,
使自己剛強;甚至能够的話,也成為其他人的[梯子
],這種互相扶持的精神,實在值得發揚.

抄自健康報16/04~22/04/2010 第452期第35頁

珍惜生命

凡是生物都有生命，可是，大多數花朶的壽命卻很短暫，有些綻開不到半天，便已凋謝。雖然如此，花朶仍珍惜生命，在有限的生命裏，散發出色彩和芬芳；我們的生命豈不比花朶來得貴重嗎？

人總是這樣，要等到失去某種東西時，才會覺得
它的可貴。例如身體健康的人，比較不懂得愛惜
自己的身體，當他失去健康時，他才懂得生命的
可貴,有的人,在生活上一路走來都順順利利,所以
,在他看來一切是那麼的理所當然,以致他也從不
會去珍惜身邊的東西。然而，一旦一切將失去時
，他才覺悟自己原來從未好好珍惜。

我們顯然都不想有這樣的經歷。其實，和生命比
較，物質的東西算不得甚麼；可是，很多時候，
人就是為了要得到更好的物質享受, 以致不斷追求
，忙得不可開交，筋疲力盡。須知道失去了金
錢，財富或物質東西，都可以再找，但失去了
生命，一切將隨之而逝，甚麼理想，抱負或打
算，也都化成了泡影。

故此，我們不但要珍惜這有限的生命，同時也
要懂得衡量生活中哪些東西是首要，哪些是次
要。這樣，我們才能像花朵那樣，繼續在人前
散發色彩和芳香，從而造福大眾。

抄自健康報健康專欄(原作者~蕭偉坤)23/04~29/04/2010第453第35頁

前人種樹後人涼(影片)

古代女子的年齡有甚麼特殊叫法?

古人對人生中各個年齡段分別有特殊叫法，女子
的不同階段也有不同的叫法。

女孩子幼年時被稱為髫年，因為古時兒童不束
髮，頭髮下垂，也稱作垂髫。

13歲左右為豆蔻年華，取唐代詩人杜牧詩中之
意。

15歲為及笄之年。古代女子15歲就把頭髮梳攏
起來，挽一個髻，插上叫做笄的首飾，叫笄禮
。加笄後就表示她已成年，所以女子到了成年
，叫＂笄年＂，又稱＂及笄＂。

16歲是破瓜年華，碧玉年華。因為＂瓜＂字可
以拆分為兩個＂八＂字，二八十六，所以指16
歲的女子，女子到16歲的時候，身體已經完全
發育成熟，可以結婚為人婦。

女子到了出嫁的年齡稱為摽梅之年，取自＜詩
經.摽有梅＞，摽梅的原意是指梅子成熟而落下
，后世比喻女子到了結婚的年齡。

20歲被稱作桃李年華，意思是說這個時期的女
子正像桃李盛開的時候一樣艷麗動人。

24歲被稱為花信之年，這是因為古人認為春天
多風，刮過二十四番花信風後才會進入到夏天。

抄自星洲日報萬象館2010年4月21日星期三講古佬之［講古說今］

妹妹你真美

小时候 听见人家说
十八姑娘美得像花朵
细细的柳眉 溜溜的眼眸
水汪汪的送呀送秋波
长大后 听着人家说
音 十八姑娘心事特别多
魁 为了鼻子挺挺 要不断捏弄
网 我也期待有人来爱我
头发长过肩呀 风吹轻飘动
平常没事做 就是会寂寞
走在大街上 谁都会看我
难道我哪里做错
他们说妹妹妹你真美 (水)
妹妹妹妹你真美 (水)
可不可以嫁给我
我心理准备还不够
脸红得像一个苹果
他们说妹妹妹你真美 (水)
妹妹妹妹你真美 (水)
可不可以做个朋友
长大后 听着人家说
十八姑娘心事特别多
为了鼻子挺挺 要不断捏弄
我也期待有人来爱我
头发长过肩呀 风吹轻飘动
平常没事做 就是会寂寞
走在大街上 谁都会看我
难道我哪里做错
他们说妹妹妹你真美 (水)
妹妹妹妹你⋯⋯⋯⋯真美 (水)
可不可以嫁给我
我心理准备还不够
脸红得像一个苹果
他们说妹妹妹你真美 (水)
妹妹妹妹你真美 (水)
可不可以做个朋友
我也不知道好不好
我请妈妈跟你说
他们说妹妹妹你真美 (水)
妹妹妹妹你真美 (水)
可不可以嫁给我
我心理准备还不够
脸红得像一个苹果
他们说妹妹妹你真美 (水)
妹妹妹妹你真美 (水)
可不可以做个朋友
我也不知道好不好
我请妈妈跟你说
我也不知道好不好
我也不知道好不好
我请妈妈跟你说
我也不知道好不好
我请妈妈跟你说

十二生肖中為何沒有"貓"?

十二生肖是代表地支的十二種動物，常用來記人的出生年。十二生肖中除了龍以外基本上都是生活中比較常見的動物，可是為甚麼沒有貓這種動物呢？

十二生肖的說法源於干支紀年法，傳說産生於夏，但沒有確鑿的証據。可以考証的是，至少在漢代，十二生與地支的相配體系已經固定下來了。在漢代以前，中國還沒有真正意義上的家貓，無論是＜禮記＞中所說的山貓，還是＜詩經＞中＂有熊有罴，有貓有虎＂的豹貓，都是生活在野外的野生貓。我們今天飼養的家貓的祖先，據說是印度的沙漠貓。印度貓進入中國的時間，大約是始於漢明帝，那正是中印交往通過佛教而頻繁起來的時期。因此，貓來到中國的時間，距離干支紀年法的産生，恐怕已相差千年了，所以來晚了的貓自然沒有被納入十二生肖中。

民間還有很多有意思的傳說。據說上古的時候，人們是沒有生肖的。於是，玉帝就想給人們排生肖。可是怎麼排呢？玉帝想了個辦法，他决定在天庭裏召開一個生肖大會，在大會上選出當生肖的動物。各種動物都接到了玉帝召開生肖大會的聖旨，聖旨上還規定了到會的時間。

那時候，貓和老鼠是非常好的朋友，像親兄弟一樣。開生肖大會的聖旨送到了貓和老鼠那裏，它們都很高興，决定一起去參加。但是貓很喜歡打瞌睡，所以在開會前一天，它就跟老鼠說：＂鼠弟！你知道我是很喜歡打瞌睡的。明天去開會的時候，要是我睡着了，你叫我一聲！＂老鼠拍着胸脯說：＂貓大哥，你放心睡好啦！到時候我保証會叫醒你的！＂貓於是放心地睡着了。第二天，老鼠起得很早，自己偷偷上天庭去了，根本就沒有叫醒熟睡的貓。貓醒來後，一看時間就要到了，趕快一路飛奔.但到了天庭，已經有十二種動物在它之前趕到了，而且老鼠還排在了第一位。貓失去了列入十二生肖的機會，因此它恨死了自私，無信的老鼠，從那以後，貓看見老鼠就抓。

抄自星洲日報萬象館2010年4月20日星期二講古佬之［講古說今］

上古四凶都指甚麼?

上古時代的四凶是指堯，舜時期的四個惡名昭彰的部族首領，在＜左傳＞裏點到了他們的名字：渾敦，窮奇，檮杌和饕餮。堯將他們流放到邊遠地區，於是天下太平。四凶後來也泛指凶狠貪婪的朝臣。這四個部族首領後來演化為四種魔獸，渾敦代表是非不分，窮奇代表行惡而好邪僻，檮杌代表頑固不化，饕餮代表貪婪。

饕餮：上古四凶之一。傳說這種神秘怪獸沒有身體，只有一個大頭和一張大嘴，見到甚麼就吃甚麼。由於吃得太多，最後被撑死了。后世的饕餮成為龍九子之一，其紋飾被繪在食器上。因饕餮的形象貪婪凶殘，所以古人也用它來形容貪婪凶殘的人。

渾敦：也稱渾沌。傳說渾敦的樣子像犬，似黑而無爪，有目而不見，有兩耳而不聞，有腹而無五臓，行走而足不開。因為渾敦清濁不分，所以後世稱是非不分之人為＂渾沌＂。＜左傳＞記載：＂昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。＂

窮奇：窮奇的意思是＂其行窮，其好奇＂，用以比喻行為惡劣且喜好邪僻的人。＜左傳＞記載：＂少昊氏有不才子，毁信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。＂＜山海經＞中描繪了窮奇的魔獸形象：＂其狀如牛，猬毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。＂也是很可怖的。

檮杌：＜神異經＞中記載了檮杌的長相：＂其狀如虎而犬毛，長兩尺，人靣虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌，一名傲狠，一名難訓。＂因此檮杌也比喻頑固不化之人，＜左傳＞提到：＂端頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。＂就是這個比喻義。

抄自星洲日報萬象館2010年4月17日星期六講古佬之［講古說今］

中文字母表

靣惡心善

人類如果可以光從外表來分類的話，大概不外是靣善心善，靣惡心善，靣善心惡，靣惡心惡的四種。靣善心善的人，使人如沐春風，樂與親近。靣惡心惡的人，一看就令人大起戒心，嚴加提防；靣善心惡的人，仁慈的外衣，包裹着蛇蝎的心腸，令人防不勝防，最是可厭可恨。

倒是靣惡心善的人，外冷內熱，乍看之下，不無厭惡之感，但如果有機會進一步去接觸，去認識他美好的內在的時候，會更覺得難能可貴。

即使在做好事時，也扳着臉孔的人，我總覺得，他們似乎更有一份施恩不望報，為善不欲人知的高貴情操，令人景仰。

在生活圈子中，我就曾碰過這種人，他的外型粗獷，談吐不雅，一點斯文相都沒有，但他所做所為，少為自己打算，多為他人設想，只要有求於他，能力所及，必仗義挺身助你一把，絶不自私自利的。

他雖是大老粗一名，皆因讀書少；言語不雅，就是少受教育的緣故，但他人情練達，明辨是非，勇於助人的精神，就非知識份子所能為了。

在社會中，也許你有幸會碰到這樣的人，看其外表雖多少令人討厭，但只要深入其內心世界，不但不會覺得討厭，反而覺得其好可愛呢！

抄自南洋商報4／2／1994星期五人間道之［哲理小品］原作者：苦奮

為甚麼阿諛奉承也叫＂拍馬屁＂？

生活中，我們常常把某人對他人諂媚奉承的行為
稱為＂拍馬屁＂。關於＂拍馬屁＂的來歷，還真
有幾種有趣的說法，都與蒙古人的習俗有關。一
是說蒙古人有個習慣，當兩人牽馬相遇時，應該
在對方馬的屁股上輕拍一下，以表示尊敬。

二是當蒙古族好騎手遇到難以馴服的烈馬時，就
會拍拍馬的屁股，這樣會使馬感到舒服，騎手即
可乘機躍身上馬。

三是蒙古人愛馬，如果馬肥壯結實，兩股必然隆
起，所以見到駿馬，蒙古人總喜歡拍着馬屁股稱
讚一番。

由此可見，這個詞語本來并無貶義。然而，這些
禮節和習俗成了趨炎附勢者諂媚奉承的方式。當
他們看到權貴策馬而來時，不管其馬優劣如何，
都會争着拍馬屁股恭維一番。因此后世就視＂拍
馬屁＂為巴結討好，阿諛奉承的同義詞，貶義色
彩甚濃。

阿諛奉承除了叫做＂拍馬屁＂之外，還有一個形
象的俗語叫做＂狗顛屁股＂。如＜紅樓夢＞七十
一回：＂素日你們不傳，誰傳去？這會子打聽了
體己信兒，或是賞了那位管家奶奶的東西，你們
爭着狗顛屁股兒的傳去，不知誰是誰呢？＂＂狗
顛屁股＂生動的描繪了狗在主人跟前搖尾乞憐，
討好主人的模樣，用狗顛屁股形容極力趨奉，獻
媚的狀態真是相當貼切。

狗在漢語詞滙中，真是受了不少委屈。很多詞語
，一旦沾了狗字，就要變質。如罵人時會說狼心
狗肺，狗嘴裏吐不出象牙，豬狗不如，似乎狗天
性就是忘恩負義的代表；還有甚麼狗改不了吃屎
，狗急跳牆，狗頭軍師，狗仗人勢等，都是貶義
詞。為非作歹，助人作惡者也被叫做走狗，狗腿
子。即使狗有時做了好事，也是狗拿耗子多管閒
事.

其實，狗顛屁股之類的詞語真是對狗的冤枉，狗
看家護院，稟性淳厚，對主人忠心耿耿。

抄自星洲日報萬象館2010年4月12日星期一講古佬之［講古說今］

馬來糕

今早太太和我終於將從檳城雅西的店裏帶來的馬來糕製作成功

地塊涼地塊坐

清晨喝杯清水有甚麼好處？

晨起先飲水，對身體既是一次極大的補償，又是一種有效的淨化。這已是醫學公認的健康生活習慣。

清晨，胃內食物已經排空，隨着身體的運動，水在胃內如同清潔劑洗滌著胃壁的殘渣餘孽，病原菌因此無處安身，難以形成致病群體，即使有炎症的胃壁，經過每日清晨的洗滌，自然也會水到病除。

水在胃內短暫停留，除少量被吸收外，80％以上在小腸內被吸收入血。新飲進的水，約經過21秒鐘就能到達身體的每一個角落，促進全身的吐故納新。

首先，洗滌身體，清除汚染。

環境汚染對人類的危害是在不知不覺中進行的。種類繁多的有害有毒物質，有的透過生物鏈條的連鎖回應和濃縮累積，最終進入我們一日三餐所必需的糧，菜，果和肉，蛋，奶中；有的透過呼吸道和皮膚直接侵入身體，對人體內蓄積造成潛在的毒害。

晨起飲進的水，能有效地清除這些汚染物質，保證細胞的新陳代謝。

有效預防心臓病及中風

其次，滋潤身體，避免疾患。水能稀釋血液，降低血黏度，有效地避免心腦血管病患者在上午發生意外，預防心臓病和中風。

能稀釋尿液，使積蓄一夜的固體毒物溶解於尿液中排出，既沖洗了尿道，預防尿道感染，又可預防尿道結石，還能及時排出致癌物質，避免膀胱癌的發生。

三能保持微小脂肪顆粒滋潤而富有彈性，保謢皮膚，達到美容的目的。水透過小腸，除大部份被吸收外，剩餘部份進入大腸分成兩路；一部份被腸壁繼續吸收入血；另一部份成了糞便的稀釋劑，保證排便順利，有效地防止便秘，同時，還可減少痔瘡的發生。

抄自健康報09／04～15／04／2010第451期之［健康拼盤］

可愛的人生

你不要哭哭啼啼過一生,
一定要哈哈嘻嘻過一生,
啊雖然是人人的看法不同,
哦 終歸是可愛的人生,
得意的時候要抬起了頭,
失意的時候也不必擔憂,
安安樂樂地度過難關,
安安樂樂地度過難關。

哦 可愛的人生可愛人生,
讓我來祝福你的人生。

你不要癡心妄想過一生,
一定要腳踏實地過一生,
啊雖然是人人的想法不同,
哦 終歸是可愛的人生,
只要是一雙手不怕吃苦,
只要是經得起暴雨狂風,
說說笑笑地度過難關,
說說笑笑地度過難關。

哦 可愛的人生可愛人生,
讓我來祝福你的人生。

對你懷念特別多

雖然花落
還會紅蕊满枝頭
我若寂寞
只須明月陪伴我
不知為甚麼
我對你懷念特別多
你離去後
我常無言獨上西樓
向誰訴說
月如鉤我也消瘦
我想寫信
問你為甚麼
我對你懷念特別多
雖然月缺
還會月圓的時候
我若憂愁
只須唱首忘憂歌
不知為甚麼
我對你懷念特別多
如今花落
深怕不再開满枝頭
如今月缺
怕沒有月圓時候
我想寫信
問你為甚麼
我對你懷念特別多

衷心以此首歌獻給漣漪小姐，願大人不記小人過，儘快回巢（角頭網）罷！

金枝玉葉，大家閨秀，小家碧玉指的是甚麼？

金枝玉葉，大家閨秀，小家碧玉都是形容女子的
詞，但是這些詞又有甚麼不同呢？

金枝玉葉本來是形容花木枝葉美好，后來代指皇帝
國戚的后代，現在也用來比喻出身高貴或嬌嫩柔弱
的人。因此，用這個詞來形容的一般都是皇族女子
。

大家閨秀一般是有相當的家庭背景，受過良好教育
，有嚴格行為約束和禮教規范的女子。她們容貎中
上，人品好，知識渊博，從善如流，善於理性思考
；個性平實，有責任感，清高但不孤傲，人緣極佳
。

現代則用來代指在談吐，氣質，衣着打扮等方靣具
有較高的個人修養的女子。她們往往氣質沉隱，待
人接物禮貎周全，在社交場合大方有度，知書達禮
，是容易贏得長輩的稱讚，同輩的欣賞的女子。

小家碧玉一詞出自於古樂府＜碧玉歌＞：＂碧玉小
家女，不敢攀貴德。感郎意氣重，遂得結金蘭。＂
此後小家碧玉即成為小户人家年輕美貎女兒的代稱
。小家碧玉一般生長在平民家庭，容貎俏麗，性情
或溫柔或活潑，但在大的場靣裏，則會有些拘謹。

她們最大的特點是＂秀而不媚，寒而不清＂，盡管
出身并不高貴，也不會附庸風雅地吟詩作對，但是
縫織洗補，煎炒烹炸等實用技術則無所不能。

抄自星洲日報萬象館2010年4月7日星期三講古佬之［講古說今］

孟姜女真的哭倒長城嗎？

孟姜女的故事源自史實，渊源很早，在戰國時期便初露端倪。＜左傳＞最早的記錄：孟姜女的原型是春秋時齊國大臣杞梁之妻。杞梁不幸戰死，齊莊公打算派人前往郊外憑吊，杞梁妻子以郊外不是吊喪之地而加以回絶，於是莊公親往其家吊唁。故事雏形中，僅僅刻畫了杞梁妻知禮守節的品格。后來＜禮記.檀弓＞增添了她＂迎其柩於路而哭之哀＂的說法，＜孟子＞中也有增衍，但基本符合史實，并沒有＂哭倒長城＂這一情節。

到了漢代，故事開始有哭倒城牆（或山）的情節，當時是指齊城。＜列女傳＞卷四記載：齊莊公吊喪離開之后，杞梁妻＂乃就其夫之尸於城下而哭之，內誠動人，道路過者莫不為之揮涕，十日，而城為之崩。既葬......遂赴淄水而死。＂此時，杞梁妻的形象發生了變化，她不僅知禮而辭卻郊吊，還在丈夫死后向城而哭，使得城池崩塌以安葬亡夫殘骨，最終自投淄水。從此之後，人們更加關注其哭泣的感化作用，將她的慟哭描繪得驚天地，泣鬼神，涙盡繼血，哭倒齊城，令人感動不已。

北齊時屢築長城，徭役繁重，民間多徵夫怨女。孟姜女的故事逐漸與築城徭役相關聯。因此，杞梁也就從為齊國牺牲的戰將變成被打死的秦朝築城民夫；杞梁妻所哭倒的長城也從齊長城換作秦長城；而杞梁妻則成了尋夫認骨，哭倒長城的人物，廣為世俗傳知。自敦煌發現的＜孟姜女變文＞杞梁妻被確定為＂孟姜女＂后，故事繼續發展演變，出現了不少異文。一些通俗唱本多以這個故事為題材進行創作加工，反過來又影響了這個故事的口頭講述。可見，孟姜女＂哭倒長城＂的故事是后代虚構的，并非史實。哭倒長城的傳說，寄托着古人對於孟姜女的同情和對愛情忠貞的企慕。

抄自星洲日報萬象館2010年4月6日星期二講古佬之［講古說今］

"金屋藏嬌"的由來

漢武帝劉徹幼年時長公主將他抱在膝上，長公主問劉徹說：＂想娶妻嗎？＂

劉徹回答說：＂想！＂

長公主就指着左右兩邊侍女叫劉徹選一個，可劉徹就是搖頭不要。

長公主笑着指着自己的女兒問劉徹：＂阿嬌想不想？＂

劉徹答道：＂想！若能娶到阿嬌，必築金屋貯之！＂

劉徹成年後就娶阿嬌為妻，過後繼位為漢武帝，專寵阿嬌十多年之久。

長公主自恃是皇帝的丈母娘，就諸多要求，令武帝心生不满，開始對阿嬌冷落了。阿嬌憤怨就請人施術卻被武帝發覺而被打入冷宮。

金屋藏嬌這個詞語就是由此處引伸而來的，本意是說刻意愛護妻子，不過現今已經改了意思；變成不是愛護妻子而是納妾的意思了。

大詩人李白有詩評道：＂昔日芙蓉花，今成斷根草；以色事他人，時日能多久？＂

意思是說當日艷麗如芙蓉花而今有如枯萎的草，以色相來服侍人是不能長久的。


在書局閱讀到有＂金屋藏嬌＂詞語的書特默記回來抄錄於此與大家分享

莫生氣

莫生氣

人生就像一場戲，因為有緣才相聚；
相扶到老不容易，是否更該去珍惜；
為了小事發脾氣，回頭想想又何必；
別人生氣我不氣，氣出病來無人替；
我若氣死誰如意，况且傷神又費力；
鄰居親朋不要比，兒孫瑣事由他去；
吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶。

笑人者可笑

笑人者可笑 原作者:醉顏紅

洋人有句諺語：［笑最後者，笑得最好。］

取笑別人，得意忘形之際，缺點暴露無餘。遭人譏笑，與其耿耿於懷，不如反省一番，如果真的是靣目可憎，就得向對方道謝，感謝提醒之恩。不遭人忌是庸才，別人愛怎麼講，那是狐狸吃葡萄的現代版本，何必大驚小怪。

適齡未婚女士，日常閒談，以取笑人為樂。這些可愛的女單身貴族，為了表示品味高檔，經常把男人貶得一文不值，如訴說某男同事色眯眯向她們注視，彷彿三年八個月未嘗肉味。

說者若有幾分姿色，情有可原，偏偏意見多多的都是容貎身裁平庸。倘若男同事目不斜視，肯定她們又有話說，或許她們會抗議男同事不解風情。其實，男女相看，乃待人處世的基本禮貎，無須戴上有色眼鏡看人。

取笑他人，往往自以為是，因為你認為可笑的事，未必人人認同。常言道：［螳螂捕蟬，黃雀在後］。你笑人，人笑你。批評男人為色狼的女性，不妨先攬鏡自照，以免淪為男性的笑柄。

笑人事件，反映人性的醜陋，事無十全十美，人亦無法盡善盡美，取人之長補己之短，才是明智之舉。

抄自南洋商報（商餘）1996年1月22日