"白日夢"譏諷超現實者

（追根求源篇）

唐朝有部小說＜南柯太守傳＞，講淳于棼夢見自己到大
槐安國做南柯太守，盡享榮華，醒來方知空歡喜一場。
再追尋夢境中的槐安園，原來是他家槐樹下的蟻穴，後
傳為＂南柯一夢＂。

無獨有偶，唐代還有個＜枕頭記＞，說盧生在邯鄲客店
遇見道士，他自嘆不得志，希望立業建功，一享富貴榮
華。道士送了盧生青瓷枕頭，當天店家正煮黃梁飯，盧
生倚枕小睡，夢見回到山東老家，娶了漂亮妻子，中了
進士，做了宰相。

美妻還生了5個兒子，各個都當上高官，娶了名門小姐
為家室。盧生服務朝廷50年，直至80歲病死。漫長的
美夢醒來後，道士在旁微笑，店家的黃梁尚未煮熟，
此為黃梁美夢 。

由於兩夢皆發於白天，所以現在又常說＂白日夢＂，
諷喻人家想的出圈離譜，太不現實，過於美好，空歡
喜一場。

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月28日星期一之［文字癖］

誰該改變習慣?

首相署部長說國家債務高達3千652億令吉，國家極可
能在2019年破産。所以，是時候減少補給人民的津貼
，而人民也是時候＂改變生活習慣＂了。

看樣子，緊接下來目前享有補貼的領域包括保健，社
會福利，教育，獎學金，燃油，天然氣，液化石油氣
，電流，大道收費，鐵道，食油，白糖，面粉，白米
及漁業可能陸續受影響。

我對＂人民是時候改變生活習慣＂一詞好奇－－國債
當前，是時候改變的不是國家那些貪得無厭的高官們
胡亂揮霍及肆意貪污的習慣嗎？掌握國家錢財者一改
變貪污舞弊的習慣，問題不就改善了嗎？

信手拈來，皇宮建築費從4億漲到8億，莎亞南醫院建
築費暴增1億－－錢漲在哪？單是莎亞南醫院承包商＂
轉手一張合約就淨賺佣金7千723萬令吉＂，難怪多多
錢都不够填坑。

貪官賺＂批准費＂，貪官家属賺＂轉手費＂，奸商再
賺＂偷工減料費＂，花的全是國家公帑，如果反貪污
局積極的一條條賬去翻查，說不定追討回來遠超過3
千652億 。

所以，需要＂改變習慣＂不應是小老百姓，應該是亂
花公帑的高官才對。如果真的要改變人民的習慣，應
該是指改變他們繼續忍受貪官污吏為所欲為的習慣罷
！

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月30日星期三之［我有一個副刋夢］主編～毓林

＂破天荒＂的由來

（追根求源篇）

對從來沒有出現過的新事物，人們常以＂破天荒＂來形容。＂破＂有打破的意思，＂天荒＂本意是＂漫天荒原＂。據記載，唐代科舉考試制度規定，每逢在京城殿試時，全國都要將優秀考生送京入試選拔。荊南地區（今湖北一帶）曾有長達50年，沒有一人考中進士，於是大家譏笑荊南是原始的蠻荒之地，偏荒落后，冠以＂天荒＂數十年之久。

直到唐宣宗大中四年，荊南地區才有位劉姓考生一舉考中進士，為當地鄉民爭了一口氣，官民無不為摘掉了那頂戴了50年的＂天荒＂大帽子而高興，都說劉進士揚名四海，打破了荊南的天荒。＂破天荒＂因而流傳，它有空前壯舉，突然揚名，首次出現的含義。

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月26日星期六之［文字癖］

第三者為何稱為＂狐狸精＂？

（追根求源篇）

人們常稱闖入兩人感情的第三者為＂狐狸精＂。＂狐狸精＂和酒精，糖精，味精，洗潔精的＂精＂是一樣的嗎？

酒精，糖精的＂精＂，是提煉而成的精華，古人認為世間萬物，特別是動物，可自身修煉成精，此＂精＂是指神通廣大的鬼神妖怪，而＂狐狸精＂，即指心如狐狸，美艷無比的女妖怪。這種＂精＂的故事，在古代近代的傳說頗廣。＜聊齋誌異＞中最多，其他古小說中也有，狐狸精，蛇精，刺蝟精等。

這些＂精＂有個特點，皆是變成妖冶，漂亮，甚至淫蕩的少女少婦，向男子施以迷魂法術，令其就范。人們喜歡將狐狸精說成是法術最甚者。

按照中國古代傳說，動物中的狐狸是生性最狡猾的，所以關於狐狸陰謀騙人，設計害人，機詐猥亵的故事極多。中文裏以＂狐＂字造的詞語非常普遍，而且多為貶義。如喻多疑為＂狐疑＂，用色相迷惑人叫＂狐媚＂，把色誘男人的第三者稱作＂狐狸精＂，借他人之威進行恐嚇是＂狐假虎威＂，結交的壞人稱為＂狐群狗黨＂或＂狐朋狗友＂等。

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月24日星期四之［文字癖］

先有＂荼＂才有＂茶＂

（追根求源篇）

世界上主要語言的＂茶＂字，由於最早洋人買茶地點不同，或來自中國福建語或北方話，各國音譯＂茶＂字多源於中文。

中文的＂茶＂字産生於唐朝，先秦古籍尚無＂茶＂字。秦漢時只有＂荼＂字，此＂荼＂是指後來的＂茶＂。原來，秦代以前已發現＂荼＂（即後來之茶），不過最早是以＂荼＂為藥，有散風解熱作用。但在人們喝＂荼＂之時，發現其有誘人的清香，雖微苦但甘美，不僅有解熱治病功效，還有解渴生津功能，於是荼漸漸成了上好的飲料。為區別藥用之＂荼＂，唐代造出＂茶＂字，自此喝茶成風。

陸羽是中國的茶聖，據記載，他是湖北天門人，他是天門一座廟宇的和尚從草叢中拾回來的棄嬰。和尚當然不可喝酒，所以常以清茶做飲料，陸羽便從小養成喝茶習慣了。他長大後，專門替救命的恩僧們煮茶，對茶的認識和研究深切透徹。

陸羽查閱了古籍中的茶記載，還曾走遍全國各産茶區考察對比，寫出世界上最早和最完整的<茶經>，把茶的種類，飲茶用具，澈茶用水，煮茶方法和茶故事做了詳細論述和記敘。

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月23日星期三之［文字癖］

應聲蟲是甚麼蟲？

（追根求源篇）

我們常說笑那些胸無主見，隨聲附和的人是＂應聲蟲＂。
翻遍昆蟲大全也不會找到甚麼是應聲蟲，此＂蟲＂非彼蟲
，是人臆造之＂蟲＂。

＂應聲蟲＂典故出自唐代＜隋唐嘉話＞，到了宋代，文人
范正敏所著＜遁齋閑覽.人事＞也有類似記載。故事說，有
位仁兄得了怪病，他一開口說話，肚子裏便跟着發出聲音
，輕聲重覆他的話。這位老兄又驚又怕，只好找醫生醫治
。老大夫聽了病情，告訴他這是因腹中有應聲蟲，於是要
他將醫書＜本草＞中的所有藥名一個不少地高聲朗讀，應
聲蟲不敢跟着重覆說出的藥名，就是醫治此蟲的良藥佳方
。當說到＂雷丸＂時，肚中沒了回音，他趕快買了＂雷丸
＂服用，把怪病治好。

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月21日星期一之［文字癖］

＂不倒翁＂真有其人

（追根求源篇）

不倒翁無腿腳，下面圓圓的，怎麼推也放不倒下。此玩具
的摹擬對象真有其人，2千年前有一名無腿不倒之人叫卞和
。卞和是楚國人，有一次他在荊山上發現了一塊未經雕琢
的璞玉，以他十分懂得玉器的獨到眼光看，這是一塊大而
精美的寶玉。他立即去敬獻給楚厲王，厲王請來不大懂行
的工匠鑒定，認為卞和以石頭冒充美玉欺君，就殘酷將卞
和左腿砍斷。

卞和并不灰心，當楚武王即位後，他又帶着那塊璞玉敬獻
新君。武王看已經失去一條腿的卞和，主觀認為他絶對是
騙徒，又砍掉了他右腿。

失去雙腿的卞和被趕出王宮，極度傷心難過，直到又一任
君王楚文王繼位，卞和抱着璞玉在荊山哭了三天三夜。楚
文王請來工匠鑒定，果然那是一塊無以倫比的曠世珍寶。
楚文王將璞玉雕琢成晶莹剔透的無瑕玉璧，并將之命名為
＂和氏璧＂，讚揚卞和堅持真理為＂不倒之翁＂。

不過現在，不倒翁變為貶義，指善於順風使舵，永遠不倒
之人。

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月22日星期二之［文字癖］

＂打油詩＂的打油是人名

（追根求源篇）

打油詩是一種內容直白有趣，詞語通俗詼諧，不拘平仄韵律
，甚至不定字數格式的淺白舊體詩。打油詩具有很高的藝術
性，內容淺顯易懂。

唐代一位叫張打油的人首先創作了此類詩歌，人們覺得其詩
與眾不同，不入格律卻極幽默風趣，乾脆以他的名字命名＂
打油詩＂

張打油留下的詩作不多，一次叛軍臨南陽，張打油被抓。官
員出題令他寫詩，証明他的文才。他寫道：＂天兵百萬下南
陽，也無救援也無糧，有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘
的哭娘。＂軍人們捧腹大笑，揮手放了張打油。

抄自星洲日報萬象館2010年6月20日星期日之［文字癖］

"敲竹槓"的來歷

（追根求源篇）

＂敲竹槓＂是利用他人的弱點，編造出某種說詞口實，抬
高價格推銷次貨，或者威逼恫嚇索取財物。

相傳清朝時，鴉片由英商帶入中國，導致白銀外流，人民
健康每况愈下，連官員也吸毒無心工作。清政府頒令禁烟
，奸商們為牟取暴利，大舉走私。一水運奸商將鴉片烟土
藏在船篙竹槓的空心內偷運，行至浙江紹興碼頭，遇到檢
查官員。官員們上船搜遍并無發現，各自下船准備放行。

紹興關卡一位查毒文書小官剛抽完一袋旱烟，隨便將烟管
在船篙竹槓上敲幾下，本來是為了敲掉抽完的烟灰，但幾
聲烟袋管和竹槓碰撞後，奸商嚇得魂飛魄散，以為被發現
破綻，連忙搭訕，掏出大把銀元塞給小官，示意一切好商
量，才把事情解決了。

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月18日星期五之［文字癖］

"吃醋"的來歷

（追根求源篇）

吃醋形容如同嫉妒情感，說不出的味道，但很多人都不知

它的來歷。

唐朝李世民有位足智多謀的軍師房玄齡，他籌謀統一大業

，對李世民取得帝位幫助極大。李世民登基後册封房玄齡

為梁王，賜大批金銀財寶外，還送去幾個美女為妾。房玄

齡不貪戀美色，推說房夫人反對，謝絶美意。

唐太宗李世民親自派人勸說房夫人，且以君王之威軟硬兼

施，送去一壶毒酒，傳聖旨道，若反對房玄齡納妾，賜夫

人一死。沒料到房夫人寜死不從，拿過毒酒一飲而盡。其

實，毒酒是假的，他裝了满满一壶醋。

房夫人飲後無恙，只不過是酸溜溜滋味難說。唐太宗最後

收回美女，同意房玄齡不再納妾。吃醋因而傳開來，本指

勝利地拒夫納妾，現指男女間出現第三者而産生嫉妒的心

情。

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月17日星期四之［文字癖］

"馬虎"似馬似虎

（追根求源篇）

曾有人主張＂馬虎＂寫成＂馬糊＂，最後還是通用＂馬虎

＂至今，形容做事草率不認真，或是常常丢三落四。

據傳，宋朝有位擅於畫走獸的畫師，畫藝不錯，做事草率

聞名。有一天，他在揮毫畫虎，有個朋友要觀摩他畫馬，

他提筆立即在虎頭後畫出一匹駿馬的身子。這幅虎頭馬身

畫十分怪誕，大家圍觀問道：＂這是畫馬還是畫虎？＂

畫師信口開河說道：＂這是馬馬虎虎＂，又對長子說是＂

虎＂；對次子說是＂馬＂。

他的兒子們長大以後，大兒子去打獵，一匹馬正低頭吃草

，他認為是虎，一箭將馬射死，最後得賠償馬主的損失；

二兒子在野外遇虎當馬騎，結果慘被咬死。畫師的＂馬虎

圖＂使他自食惡果。

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月15日星期二之［文字癖］

何謂"夜郎"?

（追根求源篇）

夜郎自大比喻妄自尊大，自大指看不起人，刁蠻自恃，但

是在＂自大＂前面加個＂夜郎＂是怎麼回事呢？

戰國至漢代時，在現今貴州興仁縣的夜山和六枝縣的郎山

，興起了一個夜郎國。據晋＜華陽國誌＞記載，有位女子

在夜山郎山間的溪水中洗衣服，從山上流下來一個三節長

的大竹筒，漂到女子腳下只轉不走，那女人抱起竹筒聽到

裏邊有哭聲，趕忙掰開竹筒，赫然見一男嬰，於是把他救

回家中養大。

此男子英武俊偉，力大無窮，統領部族戰勝其他部落，自

稱夜郎王，也叫竹王。夜郎國後同漢代曾建邦交關係。

＜漢書.西南夷列傳＞中寫道，雖然夜郎國很大，但實際只

有當時漢朝的一個州那麼大小，不過，漢朝仍與夜郎國保

持使節來往。有一次，夜郎王問漢朝使節說：＂漢朝與我

們夜郎國哪一個大？＂

從此，＂夜郎自大＂傳為妄自尊大的笑話。

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月14日星期一之［文字癖］

后妃玉體溢香獲寵愛

古代后妃為甚麼能寵冠后宮，獨得皇帝專房臨幸？其中重

要的原因就是這些后妃身上能散發令人陶醉的體香。

最著名的當属中國歷史上四大美人的西施和楊貴妃。西施

因容貎秀麗，玉體溢香，被越王勾踐選中送給吳王夫差。

吳王特意為西施修了香水溪，采香徑等，每天在芬芳馥郁

的氣氛中與西施尋歡作樂。

關於楊貴妃，文獻也有記載：唐玄宗李隆基行幸溫泉宮，

遇一美姬，香氣襲人，玄宗為之傾倒，後幾經曲折方佔為

己有，封為貴妃，此女就是楊玉環。楊貴妃有多汗症，出

的汗可濕透香帕，玄宗感到她的汗香襲人，還為她修了一

座沉香亭。

清代的香妃也是記載較多的著名香女。香妃是新疆喀什人

，因體有奇香迷住了清朝乾隆皇帝，被封為香妃，恩寵不

衰，在宮中度過了二十八個春秋。

為了能使玉體溢香，早在唐宋時期，無論是皇帝的后妃還

是入宮備選的秀女都非常盛行食杏仁，飲杏露，宮室薰香

，品飲香茶。

歷代皇妃貴婦視幽幽的體香為貴體，楊貴妃不僅常沐香湯

浴，不定期酷愛吃香榧子和荔枝；武則天愛飲用狄仁傑進

獻的＂龍香湯＂，她的女兒太平公主每日用桃花香露調烏

雞血煎飲；慈禧太后喜飲＂駐香露＂。＜紅樓夢＞里的曾

經入宫備選秀女的薛寶釵多服用＂冷香丸，玫瑰香露，木

樨露＂等，成為了人羨人愛的香美人。

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月14日星期一講古佬之［講古說今］

說說"杏林"

（追根求源篇）

＂杏樹之林＂除了杏樹林的意思外，還有醫生，醫務界的
意思。比如，有人在報章讚揚醫生，或是送個題字匾額時
，常用＂杏林妙手＂，＂譽满杏林＂等語，就是用藝術化
的修辭手段將醫生喻作了＂杏林＂，喻意＂醫術高手＂和
＂譽满醫務界＂。

為何中文將醫界叫做＂杏林＂呢？此習始於三國時期。據
傳，三國時在東吳管轄之地有位名氣頗大的醫師叫董奉，
他和曹操轄下的魏地名醫華佗幾乎齊名。董奉精通醫學，
醫治了不少疑難大症，有妙手回春醫術。

董奉到了老年之後，移居到江西廬山。遠近的人們仍舊找
他求醫看病。他見來求醫者大多是貧苦鄉民，宣佈自己已
在城中行醫一生，現在告老退居鄉野，不再收任何診金，
行善樂施免費看病，甚至倒貼藥費。只是要求病人，一旦
康复痊癒，要在後山種植杏樹，小病種一株，大病要植四
五棵。

沒幾年，董奉居所前後種满了郁郁葱葱的杏樹。＂杏林＂
記載了董奉行醫佳話，也成了誇讚醫生的美稱了。

抄自星洲日報萬象館2010年6月13日星期日之［文字癖］

揭秘武則天為自己物色"男妃"秘聞

著名的女皇帝，唐高宗李治的皇后武則天，是中國后宮女

人中最浪漫的一位。作為唐太宗李世民的妃子，武則天通

過＂出家＂改變身份，再下嫁＂兒子＂李治，本來就是一

桩錯亂的愛。在當了皇帝后，武則天男寵多多，薛懷義（

馮小寶），張易之，張昌宗，沈南謬，這些精力過人的美

男，猛男，先后當上了這位女皇帝的＂后宮＂。

武則天到底消費過多少＂男色＂？史書上并無確切記載，

但她以國家權力，讓男色消費合法化，卻是真實的，開創

了皇家先例，建立了中國古代第一個也是唯一一個＂男后

宮體系＂。換句話說，武則天是中國古代第一個合法消費

男色的女人。

除了薛懷義這樣專職的供其享受的男妃外，還有＂兼職＂

的朝臣，近侍，如柳良賓，候祥雲等，也都曾是武則天的

面首。

武則天消費男色的手段與男皇選妃子一樣－－－＂采選＂

，派專人給她物色可意男人。＜舊唐書＞中透露了這個秘

密，＂天后令選美少年為左右奉宸供奉＂，但此舉遭意識

傳統的朝臣諫反。

其中有兩位＂女選官＂表現出色，其一是太平公主，太平

公主是武則天的親生女兒。薛懷義，張易之，張昌宗等就

是太平公主自己先＂試用＂，感覺满意之后，才送給母親

的。另一著名的＂女選官＂是上官婉兒。上官婉兒時為宮

中女官，後成為中宗李显的宮妃。李显是武則天的兒子，

上官婉兒就是武則天的兒媳婦了，兒媳婦給婆婆物色面首

，可稱古今女人男色消費現象中的又一奇絶艷聞。

抄自星洲日報萬象館2010年6月13日星期日講古佬之［講古說今］

說關羽和曹操爭女人?歷史愛好者不贊同!

對於關羽和曹操爭女人這種說法，有些歷史愛好者并不贊
同。他們認為＜三國志＞中記載的原文是：＂乞娶其妻，
公許之。＂文中的＂娶＂應為＂取＂。若是我們將＂娶＂
看成是＂取＂，歷史的真相很可能是秦宜祿根本沒突圍成
功，或突圍成功，但救兵不到，見大勢已去，於是又返回
戰場，投降了聯軍。

由於其妻子仍留在城內，於是他向關羽祈求城破之後保全
妻子家人的性命，於是關羽又去向曹操進言＂乞娶其妻＂
，實際上是＂乞取其妻＂。秦宜祿知道曹操好色，心中無
底，怕事情有變，反覆再三要求得到保証，但這正好引起
了曹操的懷疑。關羽因有負於秦宜祿的信任而＂心不自安
＂。

從常理上講，秦宜祿是在戰後被張飛殺死的，而在圍城階
段，并沒有死，也就是說，＂其妻＂仍是個有夫之婦，關
羽屢次三番的央求曹操要得到一個有夫之婦，并不像是一
個讀過書的人作為，而且為何關羽將曹操贈給的10名美女
轉送？這非常讓人難以理解。

即使關羽真的曾向曹操要求娶＂杜氏＂，關羽常年在外征
戰，妻子又沒生育，想納天生麗質的敗將之妻為妾，按說
也是情理中事。曹操出爾反爾，將杜氏據為己有，關羽對
此不满，甚而一度動了殺機，對鐵血男兒來說，恐怕也只
是＂一念之差＂。就憑一件事情說關羽是個＂好色之徒＂
,未免過於刻薄了。

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月10日星期四講古佬之［講古說今］

"天生尤物"貶指玩物

（追根求源篇）

常見評述美女時，作者喜歡稱某某為＂天生尤物＂，言者
輕飄飄，聽者美滋滋，美女們竟欣然接受。

說者聽者大概不知，＂天生尤物＂是沿用舊時官僚闊佬玩
弄女性，輕浮不正經的說法，語意是，天生的最佳玩物。
＂尤＂可解作突出或最佳，＂物＂當然是物品東西，比如
一塊令人愛不釋手的美玉，可稱＂尤物＂。若是稱呼美女
為＂尤物＂，人被硬說成了＂物＂已有貶斥，再冠以＂尤
＂字是申明了最佳，最好，最美玩物，暗點她是個可以隨
心所欲玩弄的美人兒。

古小說中常可見到，例如＂張員外在妓院里看上的一個美
女，成了他的天生尤物。＂或者是＂王財主買了個花枝招
展的天生尤物，送給趙縣令做小老婆＂等。尤物猶如西門
慶眼中的潘金蓮，若有人讚賞你是＂天生尤物＂，應立即
板起面孔嗔怒才對。

＂尤＂字常見的解釋是格外，更，特別突出等意思，如＂
尤其＂，＂尤甚＂，＂尤多＂等。再舉些例句，如＂我喜
歡音樂，尤喜愛唱歌＂，＂尤＂顯然是＂更＂意。＂他是
個無耻之尤＂，意指此君是無耻之人中的最突出者。

抄自星洲日報萬象館2010年6月10日星期四之［文字癖］

扒灰=偷鍚(媳)

（追根求源篇）

有人看＜紅樓夢＞時，讀到第七回，看到焦大喝醉酒亂罵
賈府，酒後吐真言道：＂爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔
子。＂

查看書中注釋和辭典，＂養小叔子＂即女人同丈夫的弟弟
通奸；＂爬灰＂即＂扒灰＂，指公公（即丈夫之父）與兒
媳婦通奸。

＂養小叔子＂較易明白，是說那嫂夫人自願獻身甘心＂養
＂起丈夫的弟弟（小叔子）；但是，＂扒灰＂跟老爺偷偷
與兒媳婦通奸有甚麼關係呢？

據康家瓏先生的＜中國語文趣話＞引述清代王有光君的考
証大意是說：老翁私下偷偷與兒媳通奸，俗稱＂扒灰＂，
但人們很少知道它為何有此含義。

舊時有神廟香火很盛，人們都去燒鍚箔和成串的鍚紙錢（
鏹），灰愈積愈多，扒出灰中的鍚，可以賣到好價錢。廟
宇的鄰里知道此事，扒取紙灰，偷盜出淘剩的鍚去賣錢是
常有的事。＂扒灰＂就是＂偷鍚＂的意思。由於＂鍚＂和
＂媳＂同音，所以人們用＂偷鍚＂做了偷奸兒媳婦的隐語
了。

抄自星洲日報萬象館2010年6月9日星期三之［文字癖］

關羽為何跟曹操爭女人?

關羽是＂忠＂，＂信＂，＂義＂，＂勇＂集於一身的道德
楷模。然而，最近有專家認為關羽竟然英雄難過美人關，
他竟然和曹操爭過美女。。。。。

據＜三國誌＞記載：劉備被呂布奪徐州後，前去投靠曹操
，後來曹操撥兵給劉備，親率大軍進攻徐州，當時呂布不
敵，便派了秦宜祿去向袁术討援兵，那知秦宜祿被袁术看
中，強行要他娶了漢王朝的宗室女子，他的妻子杜氏當時
還留在下邳。

關羽聽說秦宜祿貎美的妻子還留在下邳城內，就請求曹操
說，要懲罰秦宜祿，大軍破城後，＂妻無子，下城，乞納
宜祿妻。＂就是說他的老婆沒有生兒子，把杜氏賞賜給他
。曹操答應請求，卻未太在意此事。到攻城之際，關羽再
三請求，誰料曹操見關羽迫不及待的樣子，懷疑杜氏異常
美貎，等到城池攻陷之後，曹操親自召見杜氏，果然是國
色天香，＂乃自納之＂，就留為己用了。

後來，杜氏在曹操處産子，據說是秦宜祿的骨肉，遂姓秦
名朗。曹操非常喜歡他，照此推算，杜氏在城被圍時已大
腹便便了，關羽和曹操居然都為一個孕婦着迷，而且還令
曹操不惜反悔食言，可見杜氏是絶代佳人。而關羽在兩軍
對垒的戰場上，居然還對一個孕婦念念不忘，以致再三地
對主帥曹操提起要將她佔為己有，當然便是個極其標准的
好色之徒了。

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月8日星期二講古佬之［講古說今］

"浮屠"即是佛塔

俗語說：＂救人一命，勝造七級浮屠＂。＂七級浮屠＂是
指何物呢？這要先從佛教談起，佛教起源於印度，佛祖釋
迦牟尼被尊稱為＂釋迦浮屠＂。

＂釋迦＂是印度釋迦族的音譯；＂浮屠＂是個音譯，還可
譯作＂佛陀＂，＂浮圖＂，梵文中此聲音若作意譯則指＂
聖人＂。＂釋迦浮屠＂，可譯作釋迦族的偉大聖人。佛教
傳進中國時，將＂浮屠＂音譯為＂佛陀＂，簡稱＂佛＂，
這便是中國常說的＂佛＂和＂佛教＂的簡稱演變。

＂浮屠＂即＂佛＂，浮屠的經書稱＂佛經＂。佛教徒有建
塔習慣，塔是安葬供奉佛教高僧的建築物，類似陵墓。這
種＂塔＂是聖潔無比，高尚神明之地。按照佛教習俗，稱
為＂浮屠＂，意指這是先知先覺神聖之所。

由於尊稱佛祖的＂浮屠＂在中文中寫作＂佛＂，故＂浮屠
＂變成了＂佛塔＂的專用語了。＂救人一命，勝造七級浮
屠＂，意即救人一命，比建個七層佛塔更有功德。

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月7日星期一之［文字癖］

誰是周公?

常有人以“見周公”來形容睡覺，周公到底和睡覺有甚麼
關係呢？跟一位古代陌生男子去睡覺，不是太唐突了嗎？

據說，孔夫子當年十分熱衷於研究周代禮法，因此對周禮
的制定者周公非常欽佩和敬仰，所以孔夫子常夢見周公。
在孔子晚年時，他漸漸忘卻了曾鑽研周禮的往事，<論語 >記載孔子突然想起好久沒夢見周公了，感嘆忘記复禮主
張。

後人從<論語>中拿出了“見周公”說法，以其巧妙而文雅
地隐喻睡覺或做夢了。有人甚至不願拘泥於死板的語言程
式和習慣時，改為“拜訪周公”，“同周公去玩”，“和
周公約會”等。

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月3日星期四之[文字癖]

敗北之北

＂北＂字主要講解方向之一，但是打了敗仗，為何叫＂敗
北＂呢？其實＂北＂字有另外的講解。＂北＂字是象形字
，它畫了兩個人背向而坐，一個向左，另個向右，生動形
象地指明是＂背對背＂。

＂北＂字即古＂背＂的意思，它有＂北方＂的含意，就是
指坐北朝南的後背方向。讀古文或古代沿用下來的成語時
，要注意＂北＂的兩種不同用法。

比如＂北＂有＂背＂意，因此古文中談到打敗仗時，常形
容勝方正＂追奔逐北＂，意思是追趕，奔襲，逐殺背向自
己倉惶逃命之敵，也形容敗方＂敗北＂，＂連戰皆北＂，
意指打敗了轉身背向勝方狼狽逃跑。

抄自星洲日報悅讀書房2010年6月2日星期三之［文字癖］